挥雨@地平线

今天是黄家驹逝世十五周年纪念，五年前的今天曾经写过一篇《家驹不朽—— ——纪念家驹离开我们十周年》，那时在重庆，此刻在伦敦，无论在哪里，这一天我都记得家驹。

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昨晚北京时间8点半从广州出发，中途在多哈转机，今天英国时间早上6点40分在伦敦Gatwick机场降落，出关、机场巴士换地铁，顺利和Gordon接上头。

出 了Canada Water地铁站就是一个超大的Tesco超市。于是把行李放在Gordon的车上，就先去采购这几天吃的东西。主要是水果、水、酸奶和早餐。本来拿了面 包，但看到Pitta，一种希腊的薄饼，不禁食指大动，想起用奶酪和Ham在薄饼上用烤箱烤的香味。这是在广州没有的好东西。于是放下面包，买了 Pitta、奶酪和Ham。

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“最后的隐世净土，中国
   数世纪以来，旅人传诵着关于这片神奇怪的土地
   以及那些神奇的生物传说
   中国文明是世界上最古老的文明
   而如今天是最宏博的
   那数十亿人民 五十多个民族
   以各种各样贴近自然的生活方式
   。。。那另人窒息的美。。。
   我们第一次有机会深入探索这片伟大的土地
   。。。这就是最原味的中国。。“
  BBC 《Wild China》

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看了凳子照片中的印度，然后是巴郎老师图文并茂的印度艺术简史，最后是蒲子分享印度十日内观之经历与心得。这个晚上过得很满足，印度不再遥远，触手可及。

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极少旅行者会在冬天从川藏路进藏，因为川藏路本来就难走，零下二三十度的严寒和大雪封山使这条路上更是车少人稀。2002年1月，这个寒冬腊月我和妻子月明两人从出了成都直到拉萨都没有见到一个游客。四川境内还有班车，进入西藏后就只有顺风车了。由于临近春节，大部分的车都是出藏的汉人，进藏的车很少，所以顺风车也很少。我俩并不介意是否最后能抵达拉萨，只想去体验冬日的川藏路，所以也乐意上路去碰运气。

从四川巴塘到入藏后的第一个县城芒康，是和其他几个去拉萨的藏胞一起包了一辆小面的，幸运的是，刚到芒康就有一班私营的班车往昌都，把我们带到了第二站左贡。抵达左贡，我们入住一个旅馆，有停车场、餐馆，有点类似汽车旅馆，来往的车辆都在这里过夜或吃饭，这正是我们等顺风车的好地方。跟旅馆老板交代了我们下一站是然乌，他便会帮我们留意过路的车辆。川藏路上的这种旅馆是信息的集散地，老板一般都对附近川藏路面最近发生的事情了如指掌。由于价格便宜，还有免费增值信息服务，所以司机也爱住这样的旅馆，而来住店吃饭司机本身也就是信息源。

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以最快的速度查明可能发生次生灾害的隐患点。震区的所有水库、油库、加油站、化学品仓库、武器炸药库、山体滑坡易发地段、已经拥塞成湖的河流、有毒气溢出危险的地质勘探点等，必须无一遗漏地查清、标明，派遣精锐力量严密控制。

　　调集最具专业水平的专家，以极大的权威，调度艰巨性与日俱增的陆、空综合运输。现在的灾场，就是战场。现在的运输调度令，视同军令。

　　大批防疫队应尽快进入。飞机喷洒药物防疫，立刻着手。遇难者尸体掩埋工作，从现在起就要制定严格的标准。

　　立刻部署专业队伍，开始抢修电力、燃气等城镇生命线工程。

　　香港同胞已经开始赈灾。许多人问：如何能赶赴灾区？如何能帮到灾民？同样，台湾人士、国外人士，也有强烈的救援请求。笔者认为，应特别重视港、台和国外的救险专家、医学专家，吸纳他们的专业意见。

　　最后，请考虑兵力的梯次投入。这次巨灾应变，不可能在数周速决，应有打持久战的精神准备。要有预备队，要让极度疲惫的一线攻坚战士轮换休整。

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《南方都市报》是我愿意掏钱去买的报纸，即使网上能看到大部分的文章。今天的南方都市报为死难的同胞：黑白报头、取消娱乐和消费版、捐出所有零售报款。留出了更多的版面报道我们关注的四川地震，有许多很不错的文章，除了悲天悯人的社论，还有《唐山大地震》作者钱钢的，提出了相当多有见地的意见：

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证据的缺失、真相的虚位，成为我们在314拉萨事件中与外部世界沟通的致命伤。 我注意到，《财经》主编胡舒立在4月28日发表的《奥运火炬、家乐福和汉藏团结》一文中，含蓄地写道：“中国政府反复申明，‘有确切的证据表明’，此一事 件经过了有组织的精心策划。这些证据可继续公之于众，而进一步更全面、更深入的调查，将有利于阐明真相，鉴往知来。”此时距温总讲话已经过去一个多月。尽 管此间也有很多人认为禁止外国媒体采访有利于政府控制局面，这实际上还是一种停留在信息封闭年代的陈旧思维，这种以为政府可以控制舆论的僵化思维，最终损 害的正是政府公信力和国家形象，而这样的例子在过去几十年里不胜枚举。

值得注意的是，“批评”的声音和空间在未来受到进一步地抑制，其原因可能不完全在于当权者的打压，而是更多地来自于民众情绪的转向。更进一步说，经济实力 的增长并不必然带来泰然面对外部世界的健康心态，相反，在某些狭隘的民族情绪引导下，很多人还可能随着国力的增强而对外界的批评变得异常敏感，并作出过度 反应。在这种情绪占主导地位的情况下，过去那些以理性、客观、独立见长的“知识精英”变得吃力不讨好、里外不是人――批评政府，必然招来为洋人张目的指 控；批评狂热的民族主义情绪，必然招致“不爱国”的骂名。于是，“批评者”要么偃旗息鼓、要么加入“新爱国阵营”，否则只能被“民意”抛弃，郁郁而终。

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今天去针灸，有一个小孩在嚎啕大哭，想起自己小时候关于打针和不哭的往事。

相信没有小孩子喜欢打针的，记忆之中自己小的时候打针也是大哭不止，哭可能也是注意力的转移和情绪的宣泄。但自己第一次打针不哭的情景印象却是很深。

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这是一场90分钟都让人呼吸和心跳都极其不规律的球赛，曼联和巴塞罗那欧洲冠军杯半决赛的最后决战。凭借老将斯科尔斯的一记世界波，曼联昂首进军莫斯科决赛。让半夜爬起来看球的我心绪难平。

球星与球星、团队与团队的巅峰对决，力量与技巧、冷静与激情、战术的安排与临场调整、个人表现与团队协作，还有意志力和运气缺一不可。全场一直延续的悬念和双方精彩的攻防转换，让足球的魅力表现得淋漓尽致。

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我国政府把达赖喇嘛当成寻求分裂的国家的敌人，大多数汉人也对达赖喇嘛的非暴力和支持奥运的观点持怀疑态度，而达赖喇嘛却得到了大部分西方国家的赞誉和认 同。到底是整个西方世界被达赖喇嘛蒙蔽了，还是我们因为信息被扭曲而构筑了盲目的仇恨？无论是哪一种情况，作为一个支持奥运会和反对藏独的爱国学生，更作 为立志构建和谐社会的一分子，我都不希望看到汉藏两族的同胞们仅仅因为缺乏必要的沟通而相敌视。带着一些疑问和建议，我于4月24日中午在科盖特大学的一 所私人住宅内见到了达赖喇嘛。

假如你问：“什么是中国？”孩子，这就是中国了。你我何其幸运，生在这样的一个国度，同时拥有儒家、道家、伊斯兰和藏传佛教等深厚的传统可以学习，有几十 个民族多姿多彩的文化可以继承，有大陆的本土左翼思想脉络，有香港的英式法治文化，有台湾的民主实验……这一切一切都是中国。想象一下，它们的交流冲撞， 会爆发出何等巨大的能量呢？我们为什么热爱中国？那是因为它的多元是如此地美丽。

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出 于他自己在中国的所见所闻所感，这位美国青年写道："近来发生的一切并不能带给中国尊敬或荣耀。相反地，在外人眼里，这些行为使中国看上去既不开化又粗鲁 无礼（uncivilized and brutish）。我想帮助我的中国朋友，尤其是那些旅居海外的人，帮助他们学习如何恰当的处理西方的政治争议，这样他们就能更好的让外人了解他们的祖 国，修补中国的国际形象。。。衷心祝愿北京奥运会成功！"

在建议开始之前，他说"我有些担心我所写的东西有点儿'训导'的味道"（ I'm a little concerned that what I wrote might seem patronizing. ）

下面就是他的详细建议，共五段十八条：

一、如果你看到西方媒体的反华失实报道：

1. 给该节目编辑写一封有礼貌的信，指出问题所在，用逻辑来支撑你的观点。（要文明的体面的表达你的观点，给编辑写信是个好办法 ---而且你的信可以被免费发表出来，让更多人看到）

DO write a polite letter to the editor to point out the problem, giving a logical argument to support your position. （Letters to the editor are a respectable, civilized way to express your opinion—and you can get it published for free）

2. 如果某些照片或视频片段是错误的或具误导性的，自己制作一段冷静的、有信息含量的视频解释为什么那些东西是错的。（人们愿意观看冷静理性的视频并从中学习）

DO make a calm, informative video that explains why a photograph or media clip is wrong or misleading. （People are willing to listen to and learn from calm, reasonable videos）

3. 不要写怒气冲冲的、丧失理性的充满了个人攻击和共产主义政治魔咒的抗议信。（如果你的信怒气冲冲，人们不会尊重你的观点。人身攻击时歇斯底里的表现，会被置之不理。共产话语的特点一目了然，如果人们认为你只是简单的重复政府的宣传的话，没人会搭理你）

DON'T write an angry, irrational protest letter with an argument based upon ad hominem attacks and Communist political mantras.（If you write an angry letter, your opinion will not be respected. Ad hominem attacks (irrelevant criticism of a person's character) will be rejected as desperate. Communist language is very easy to spot, and people will disregard you if they think you are simply repeating government propaganda.）

4. 不要制作怒气冲冲毫无逻辑的视频，目的就想告诉西方观众他们是白痴。（如果一个人试图通过侮辱你的方式纠正你，你一般很难接受，尤其这种纠正还毫无逻辑可 言，这段YOUTUBE上的视频就是绝佳的反面教材，http://www.youtube.com/watch?v=x9QNKB34cJo。它不止侮 辱了观众，还大肆宣扬一些毫无根据和逻辑的论断，比如CIA现在还在支持打来拉马。）

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我很尊重每一个人的爱国情怀，但我也很厌恶这样神圣的爱国情怀被政客所利用。

当314西藏事件发生时，这些政客不是反省少数民族政策，而是挑动汉藏老百姓之间的仇恨。

当国外批评这个政府时，这些政客用国家来做政府的挡箭牌，利用自己一手把控的媒体告诉人民，这是外国对中国人民的侮辱，利用人民神圣的爱国情怀，去挑动人民和全世界的仇恨。

我们抗议美国政府的时候，什么时候听美国政府说过这是对美国人民的侮辱？ 

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这两天不断的接到MSN好友好意提醒我加红心+China。

我不愿意加，因为在中国大陆，在大家的意识中，国家和政府和党的概念都是混淆的，而我爱国爱人民，但谈不上爱D和爱ZF，所以我不愿意加。

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数年前曾经跟一个朋友聊天，对于欧美政府和媒体对中国政府的指手画脚行为，他的感觉是很矛盾的。一方面正如我们普遍中国人的心理：我们中国人的事情，我们 自己解决，用不着你们外人在这里指手画脚。另一方面，我们国家目前的体制决定了政府是很难透明化的威权统治，媒体更是被严格控制，如果没有外来的舆论或者 政府压力，可能我们的政府就更是为所欲为。他在深圳当律师，可能对于政府的缺乏约束的感受比我更深一些。

回头想想，中国政府这些年在人/权和民生等各方面的进步，外来的这些压力是否还是有些用的呢？

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选摘：

西方媒体全都在造中国的谣，这个神话我从来就不相信。这是一个多元、竞争和自由的世界，任何一家媒体都可能偏离真相，但是不能太多太久全体一致地 偏离真相。因为那些接近真相的媒体，会因此而赢得更多的credit，赢得媒体市场的竞争先手. 这之所以成为可能，是因为没有垄断，更不要说是政府的垄断了。美国政府除了美国之音，是被立法禁止控制任何媒体的，那是美国人民对政府权力的警惕，禁止政 府利用纳税人的钱去左右舆论，误导民众。你要是说整个西方媒体背后都有一只看不见的手在妖魔化中国，谁能做得到呢？那不过是说明你在倒立着看这个世界，所 以才看到整个世界都是倒立的。

。。。

“我们都是中国人。我们中间，有的人身在中国，有的人身在海外，有的人已经学成归国。不管我们身在何处，中国都是我们梦魂萦绕的故乡。我们深爱我 们的祖国。这种爱，源于血缘，源于我们在那片土地上的亲情、友情和爱情，源于我们童年和青春在那里的所有故事和梦想，源于我们的生命在那里所经历的一切酸 甜苦辣。这些生命的经验，已经融化为我们的血液，渗透进我们的骨髓里，再也无法消除。

但是，作为中国新一代知识分子，这种爱已不复有我们前辈们的狭隘。这种爱，不再是统治者为维护自己的利益而竖起的幡旗，不再是愚民在图腾祭坛上的 牺牲，不再是封闭的国度里的盲目自大和排外狂热，不再是消灭异己的思想武器。这种爱，不过是象亲情友情爱情一样，是人类普通感情的一种。凌驾于这种民族之 爱之上的，是我们超越于国家种族的人道情怀，和捍卫公民权益的坚定信念。

我们不崇拜任何图腾，不管这个图腾是党，还是祖国、民族，或者人民。人的生命、权利、尊严和对自由幸福的追求至高无上，这一原则构成我们对世界和 人生的一切看法的出发点；我们反对任何党派或者政府以国家的名义蔑视和践踏公民的尊严和权利，也反对一个国家的大多数人以人民的名义蔑视和践踏少数人的尊 严和权利。

我们坚定地认为，我们首先是人，然后才是中国人。我们的出生地、我们的皮肤和头发的颜色，并不构成我们对某个民族无条件忠诚的条件。如果一个人， 他具有良好的为人品格、真诚的人道情怀，那么不管他是哪一个国家的人，属于哪一个种族，我们都愿意尊重他，和他交朋友；但是如果他对他人的生命、权利和尊 严毫不尊重，并且时时以国家民族的神圣名义去随意加以践踏的话，我们将耻与为伍，哪怕他是与我们同文同种的人！”

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最近工作很忙，但在稍稍空闲的时候看到西藏事件的相关文章，心里就堵得慌。我为我深爱的雪域高原发生的暴力而感到难过，也为民族间深深的误解和那些偏激狭隘的大汉民族主义而感到无力。

但无论如何，西藏问题不敢随便写，如果一旦为“暴徒”说话，或者同意西方媒体和ZF不同的观点，就很容易引起周围朋友的公愤。“西藏问题好像在某种程度上成了朋友，爱人之间感情的试金石。--中国人好像特别不能容忍和自己有不同观点的人”（》）

然而今天在为了完成飘飘同学的约稿——写川藏路游记时，实在难以绕过西藏这个话题，其实近期已经有很多好文章，我整理了这些文章罗列如下，只为那些愿意听听不同观点的朋友而做，而不愿卷入“是非”的讨论。

收集整理这些文章的摘要，必然带有我个人的倾向性，我不是客观的，我也认为没有任何媒体和个人是完全客观的，当然也包括正在读此文的你。正因为这样，有不同角度的观点尤为重要，而不是只有唯一正确的声音和所谓的真相，让我们脑残。

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如果占据多 数的汉人把少数民族当作被解放的奴隶来看的话，解决这个问题是没有希望的。现实情况要复杂得多。

这次动乱无论如何，至少说明少数民族政策的失败。我们未能真正理解他们的宗教和生活方 式。

西方与东方，藏人与汉人之间的误解和怨恨，在很大程度上归结于遮遮掩掩、缺乏透明度和获取信息的渠道。

（西方）媒体并没有夸大其词。如果 对于此没有丝毫报道，没有人观察究竟发生了什么，那才真正是破坏性的。

是否可以邀请他们到中央电视台谈谈他们是怎么想的，而不是简单的认定他们是不法之徒。我 不禁要问，为什么不可以？是谁筑起了误解的高墙？又是为了什么？如果我们一直把他们视为野蛮人，有可能得到他们的理解？唯一的结果是裂痕和怨恨加深。

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春节后就陷入了无比的繁忙，读书几乎停了下来，于是整个二月只读完了5本书，比一月读的少了一半。

这五本书分别是：、《迷失鼓浪屿》、《体验营销：触摸人性的需要》、《体验营销》、《喷嚏营销》。