五四纪念碑（位于北京五四大街，图片转帖自互联网）

“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。”


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北京不愧为中国的文化中心，各种文化活动数不胜数。今天如期收到elvita威发来的《elvita威的生活便签第二十期6月上》，汇集了北京6月上半月的各种文化活动介绍。转帖给大家看看，也可下载word文档： 点击下载此文件

全文如下：
中国美术馆皮影戏演出                                                                  


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摘要：
春去夏来，正是樱桃上市的好时节，昨天和朋友们去京郊的凤凰岭果园采摘樱桃，只见热情如火的烈日下，樱桃林间果红人欢，京漂八仙上窜下跳左右逢源，吃进去的是美味樱桃吐出来的是妙语连珠，当然还有樱桃核，呵呵。


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有挺长一段时间没有写博客了，主要原因是没有心情提笔，而今天刚刚从足球场上回来的我很有心情写下我从足球中所获得的一切欢乐。

足球是我最爱的运动，无论是看球还是上场踢球都给我带来无穷的乐趣和享受。

今天下午，我去朝阳公园的五人足球场踢球，进了很多球，用各种方式，身心得到了极大的满足，呵呵。

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这是一张绝美的CD。

第一次听这个专辑，是两个月前的一个周六的早上，我正在上海做项目，同事们都回北京了，我一个人在酒店。醒来后拉开窗帘，看到一个湿漉漉的上海早春。打开电脑，忘了何时下载的这个专辑，随手点开，就听到这天籁般的女声伴以轻柔的钢琴，清澈纯净中有着淡淡的抹不去的孤寂和忧伤。窗外仍霪雨连绵，我一个大字躺在床上，身与心都深陷其中。

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拥抱可以消除沮丧，能使体内免疫系统的效能上升；拥抱能为倦怠的躯体注入新生命使你变得更年轻，更有活力。在物质文明高度发展的Modern社会，我们对拥抱的渴望和对拥抱的忽略几乎是同样的突出。心理学家说，身体语言，是人与人之间最重要的沟通方式，拥抱是身体的本能需要。而我们的身体失语，已经多年。失语的身体让我们失去了很多明媚的“春天”，为什么不可以给爱一个形式？现在就转身，给你爱的人一个拥抱……



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在这样反复的体验之后，稻盛终于铭刻下这句震撼灵魂的格言：“内心不渴望的东西，它就不可能靠近自己；你能够实现的只是你内心渴望的东西。” 一个时代的企业家原型已经跃然而出。我们终于明白，一个企业家修为的境界就是一个企业的高度，也可能是一个时代的高度。



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日本人松冈洋明对中国抱有深厚感情，11年前为了实现心愿，把自己在教育行业挣的钱回馈社会反哺教育，希望去中国建希望小学。当年松冈向中国教育部驻日官员贲永中表明心迹后，大喜过望的贲永中夫妇“借下”松冈的钱，却转手交给顶头上司的儿子李洪涛去投资赚钱。钱落到李洪涛之手，从此与松冈“无关”了。


要看清中日关系的现状及未来，最重要的是增进对日本的了解，而我们在这方面，做得远远不够。那么，为什么我们这么关心日本，却对日本的了解始终流于肤浅并充满误区呢？

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CCTV的《大国崛起》和BBC的《文明轨迹》想必大家是都看过的，可一经比较高下立见！而直到目前对《大国崛起》正与反的种种议论，无非仍在形式上打转转，并没有看出《大国崛起》在方法论上的重要缺失。


有人容不得对改革中存在的失误和造成的问题进行讨论，比如贫富差距拉大的问题，本来是一个客观现实，但有人认为，谈论这个问题，就意味着对改革的否定。当然，我不是完全用一般意义上的虚荣心来解释这种现象，而是说，凡是好的东西就一定是白璧无瑕的思维方式成为上述现象的基础。实际上，在我们的社会中，一些问题不能得到及时的面对和解决，与这种思维方式是有着直接关系的。

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拟邀请的名单至少有如下人员：娱乐圈包括李宇春，她也不会唱歌，但是她能起到开拓市场的作用，让玉米转身就能变成球迷，现在足球市场不景气，足协都要罚俱乐部钱了，有玉米在就有阵地在。黄健翔的粉丝叫什么？叫“蝗虫”吧，他们二人可以合唱一首歌《当蝗虫遇上玉米》，天哪，谁与争锋


在争取民权的进程里，湾湾又走到了前面。

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绝非巧合，这些篡改十分典型地展现了央视“集体”是如何篡改民间声音、漠视民间情感、抹杀民间思想的。他们有一整套现成的观念和娴熟的技法，把真实的变成虚伪的，深情的变成轻浮的，厚重的变成空洞的，尖锐的变成圆滑的，生动的变成呆板的……以适应报道中所说的“春晚语境”。

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想像自己真的已经成为十年后的那个人，那个人有什么的信念、谈吐怎样、有什么样的习惯等等，要求自己“用十年后的自己来面对现在的人与事”。


站在川端家族的墓地前时，我发现了一个秘密的细节，就是我四周的每一个墓碑旁都有一个石头制作的名片箱，当在世的人来探望去世的人时，应该递上一张自己的名片。如此美妙的细节，让生与死一下子变得亲密起来。或者说，名片箱的存在让生者和死者的继续交往有了现实的依据。

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她们无论什么专业毕业的女人，大都不会使用祈使句式，她们喜欢用反诘语句，即使中文专业毕业的女人也一样。如果她一进门觉得屋里很热，她们大都会这样说， “这么热怎么不开窗户”。她们不说，“我觉得很热，请问我打开窗户你介意吗?”她们也不说，“请问，我们打开窗户好吗?”“怎么不”这种抱怨的质问，让人不太舒服的句式，她们经常用。


现代高自动化的仪器加上镜检，一杯茶水竟然“发炎”了。这一结果至少说明这些医院的工作作风极不严谨，像这样的医院能让患者放心吗，谁又能排除这种“马虎”不会发生在患者身上呢？！

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今天看到扫地老僧的引用了这么一段话，让我很有感触：

“19世纪英国有个叫Ruskin John的旅行家，他在游历很多美景后，总结出一些关于美的规律: 人们都渴望拥有美，但只有一种办法可以真正的拥有美，就是理解美，并让自己对美变得更加敏感；而提高这种对美的敏感的最好途径是通过书写，绘画，艺术来描绘美。 ”

扫地老僧用这段话来解释为什么他要写影评：“如果不写，看过的电影就囫囵吞枣的过去了，没过多久就忘得差不多。如果写，就总会细细回想影片的每个细节，就象是喝了酒后还咂吧酒的味道。好的片子会象好的酒一样，让你越咂吧越有滋味。品完了滋味，还要好好想想，怎么写才能把自己的感动传达给别人。”

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《精力管理》一书中有一个片断让我印象很深，作者在给世界顶级的网球运动员做精力管理培训的时候，使他们学会在每一个球决出胜负后，从球场中间走回发球线的过程中遵循一定的路线和呼吸方法，从而使自己的身体彻底放松和获得休息。如果能够善用这样的间隙获得精力的恢复，就能比不善于利用这个间隙休息的对手更有耐力。

书中提到的另一个例子是高尔夫运动员，每击完一球都让自己彻底的放松，让所有的精力和能量积蓄着，在打下一击时候再集中注意力，然后在一瞬间爆发。


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当丰田的小面包车Sienna重新设计时，设计者要在美国所有的州和加拿大墨西哥的省份试开；在风里，雨里，雪天，高速公路和城市街道上反复检验性能，了解各地人对车的需要。整个过程长达三年，行程53000多英里。


谈到北京的一些修车点时，他感到有一点不可思议。就是维修工们，绝大多数没有自己的车，很多也不会开车。一个不会开车，自己没车的人，怎么可能真正深入理解车，并修好车呢？ 

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婚姻是对耐用消费品的购买，跟一般商品交易不同的是，所付出的不是货币，而是他（她）们自己。每个男女都是一个制造爱情的个体企业，交 易的内容是对方的性别差异、物质金钱、权力名声、容貌才气等等。人人心中一杆秤，爱不会平白无故地产生。


民族主义情绪在中国要解决并不容易。许多有悠久历史的国家，一发展后，往往就伴随着严重的民族主义。有远见的政治家和有远见的知识分子要努力逐步引导、化解这些情绪。大同世界终有一天会实现，世界正在走向一体化，必须化解这些情绪。这不等于抹杀历史，那些侵略罪行，屠杀罪行，是人类的野蛮史，应该弄得清清楚楚，永志不忘。但要分清过去和现在，同时要客观、全面、冷静分析，拒绝情绪化。

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