最近工作很忙，但在稍稍空闲的时候看到西藏事件的相关文章，心里就堵得慌。我为我深爱的雪域高原发生的暴力而感到难过，也为民族间深深的误解和那些偏激狭隘的大汉民族主义而感到无力。
但无论如何，西藏问题不敢随便写，如果一旦为“暴徒”说话，或者同意西方媒体和ZF不同的观点，就很容易引起周围朋友的公愤。“西藏问题好像在某种程度上成了朋友，爱人之间感情的试金石。--中国人好像特别不能容忍和自己有不同观点的人”（》）
然而今天在为了完成飘飘同学的约稿——写川藏路游记时，实在难以绕过西藏这个话题，其实近期已经有很多好文章，我整理了这些文章罗列如下，只为那些愿意听听不同观点的朋友而做，而不愿卷入“是非”的讨论。
收集整理这些文章的摘要，必然带有我个人的倾向性，我不是客观的，我也认为没有任何媒体和个人是完全客观的，当然也包括正在读此文的你。正因为这样，有不同角度的观点尤为重要，而不是只有唯一正确的声音和所谓的真相，让我们脑残。
首先，当我们指责西方媒体带着偏见、歧视和优越感评论中国时，我们是否意识到汉族人也很可能带着偏见、歧视和优越感看待西藏、藏族人和其他少数民族？
西方人对中国的偏见，源自一种居高临下的文化优越感。那么应该警惕的是，汉人在面对少数民族时，有没有这样一种由文化优越感而导致的偏见呢？
我所居住的小区的邻居，经常会由衷地夸奖我们：你们真是藏族啊？诶哟，可不像，你们这么白这么干净。。。。
在这个被称为文化中心的大城市，包括我的母亲，我的老乡在内，大家都尽量避免暴露自己的藏族身份，因为我们无法招架对一个民族的品头论足。
可怕的不是歧视，可怕的是不知道那是歧视！
我们宣称西藏过去、现在和未来都是中国的一部分的时候，我们把50年解放军入藏看作是解放藏族农奴的战争的时候，是否有想过藏族人自己的感受？
: 直到中华民国时期，蒙古仍然是中国的领土，为什么现在没有人提去收复一下可能从汉朝以来就是中国领土的蒙古呢？历史上是的，不代表现在是。现在是的，不代表未来还是。反之亦然。
《》：希望别人进步是不错，但是违背他人意愿移风易俗是不道德的，用强制手段更是犯罪。英国人用战舰送来的难道不是先进文化？为什么我们念念不忘鸦片战争？己所不欲，勿施于人！
，可以进一步印证两大主题：一是藏民承认生活水平在过去十年中稳步提高，但同时还有一种强烈的不满情绪，藏民觉得民族身份受到压抑，成了二等公民。
》：很多汉人 不理解藏人为什么受了那么大“恩惠”，还有不满情绪，因为本身“施恩”的态度对藏人就是伤害。
把西藏问题分析的最透彻的可能王力雄的这篇《》，文中首先列举了国家为西藏做的大量的投入和支持，然后问道：“为什么北京为西藏大笔地花钱，却得不到藏人的心？”
看完这篇文章，也许你才会发现汉族人一直以来对西藏的宗教、文化和民族心理了解的太少，对于现世主义的、“唯利是图”的汉族人确实很难理解信奉来世、佛教和更看重精神世界的藏族人。如果以为自己喜欢吃鸡腿，所以就用鸡腿去钓鱼，鱼不上钩就难以理解，并责怪鱼是低级动物不懂得品味，这个钓鱼者是不是很可笑？
正如：如果占据多 数的汉人把少数民族当作被解放的奴隶来看的话，解决这个问题是没有希望的。现实情况要复杂得多。。。这次动乱无论如何，至少说明少数民族政策的失败。我们未能真正理解他们的宗教和生活方 式。
两个人相处，也要将心比心去理解对方，才能获得对方的心，更何况两个民族？
以平等的心态尊重少数民族，我们做得到吗？
2008年4月5日凌晨于广州愉景14楼
